发表于2025-04-21
湖上閒思錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
手上的是47年人生齣版社的版本
評分手上的是47年人生齣版社的版本
評分真的太「閒」瞭,我沒那麼高端的階級背景我消受不起。
評分真的太「閒」瞭,我沒那麼高端的階級背景我消受不起。
評分手上的是47年人生齣版社的版本
作者写书时,由胃病新愈,体况不佳时,倘佯湖山胜处,有所感悟而作,本人近日患头疾,唯睡起未久可读书一二时,其余时刻头疼欲裂,坐卧不宁,虽不能写,但总算是有空,把这本湖上闲思录看完了。 钱穆此书,六十多年前,成于其代表作之一国史大纲完以后几年间,在抗日国难期间...
評分人生的真义我认为在于求自我的认同。所谓最求财富也罢、精神也罢、道德也罢,归根到底,都是自我满足的时限的快感。也就是对自我目标实现的认同。人只要能认同到自己的追求的以及达到这种目标的努力,则此生无憾。
評分价值观说到底是群体的心力感受和诉求。共同的生活经历、背景、形态、环境造就了共同的心里感受,造就了人们的价值观。 人文科学讲价值观,因为人文就是研究这个人群的问题。自然科学要定量定性,人文科学要不要讲定量和定性?应该也是要讲的,可是可以讲的。
評分自由是西方思想的一大主脑。他们以为一个人的自由,应以不侵犯别人的自由为限。 自由的反面是干涉。只要天地间有两个以上的东西存在,这一个终不免要受那一个的干涉。 对付外来干涉,不出三途:一是用强力压服,二是调和,三是屈服。 以别人的自由为限界,本来像是一种调和,...
評分老先生说的东西,有些很有见地,有些则很可笑。大凡涉及西方、涉及科学,老先生往往理解不深,比较也就只能浮于印象而失之泛泛了。如第四篇“理与气”中说,生命要有视之用,故创出目,要有听之用,故创出耳,都是从生命意志中演化出来的。这种问题,在现在,但凡是受过中等以...
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