捲首語
講壇／通訊
北島 青燈——獻給魏斐德
劉東 北大課堂上的魏斐德
論文
李峰 歐洲Feudalism的反思及其對中國古史分期的意義
潘星輝 曆史的錯覺、假說與真相——從清初激進思想看明、清易代
曹建國 青銅編鍾與《詩》的構體
衣若芬俯仰之間——《蘭亭修禊圖》及其題跋初探．
韓巍 對王國維“先公先王二考”的迴顧和思考
都重萬 試析“五四”時期李大釗介紹唯物史觀之晚清學術背景、
鬍誌德 魯迅及其文字錶述的危機
吳曉東 臨水的納蕤思——中國現代派詩人的鏡像自我．
評論
蔡亮 重構與解構——對美國漢學界早期儒學研究的一些迴顧和思考
楊澤波 “性”的睏惑：以西方哲學研究儒學所遇睏難的一個例證——《孟子心性之學》讀後
書評
查爾斯·泰勒：《現代社會想象》（戴沙迪）
佐藤正幸：《曆史認識的時空》（王晴佳）
愛德華·弗裏德曼、布魯斯·吉裏（編）：《亞洲的巨人：中印比較》（黃錦欣）
阿貝勒‘古烏阿瑪：《非洲的現代性：政治和宗教形態》（張倫）’．
狄考思瑪：《古代中國及其敵人——遊牧人勢力在東亞曆史中的興起》（趙書新）
吳莉葦：《當諾亞方舟遭遇伏羲神農：啓濛時代歐洲的中國上古史論爭》（古偉瀛）
鬍寶國：《漢唐間史學的發展》（劉錦華）
杜德橋：《唐代的靈異體驗與世俗社會——讀戴孚《廣異記>》（陳倩）
李浩：《唐代三大地域文學士族研究》（田苗）
王沉森：《晚明清初思想十論》（張瑞龍）
呂春盛：《陳朝的政治結構與族群問題》（仇鹿鳴）
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