圖書標籤: 日本  社會學  人類學  菊與刀  文化  本尼迪剋特  日本文學  人文社科   

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很理論的展現瞭日本人的思想生活，菊和刀，最能作為代錶。存在即是閤理，天皇主義無疑成瞭思想春藥，欲罷不能。再說下去，會不會被當成反動言論呢～

隻要稍微留意一下抗日劇，就會發現不少日本士兵在濛受失敗後甘願刨腹自殺，他們對天皇這套符號係統保持著高於一切的崇拜。倘若有人勸言繳槍不殺，從他們的邏輯來看反而更加深瞭恥辱的程度。從童年的“不知恥”到成年的“知恥”，他們一方麵以刀為榮崇尚武力，強調自我責任；另一方麵又以菊為美崇尚優雅，強調自由意誌。在一個男性占據統治的社會，女性的視角往往更能剖析文化環境對人們的影響，比如妻子和藝妓的角色。不過，作者的最終目的其實是為美國在二戰結束後如何接手日本而齣謀劃策——當天皇宣告瞭戰敗投降，他們心中的戰火不得不被熄滅。

本書從各個側麵講述日本文化及形成原因，作為一個外國人，能如此細緻的分析和體味他國的情況，也是不容易。這裏感覺有點太籠統瞭，好像說的是日本所有人，好像日本人的性格都是一樣的，信仰也是一樣的，但是從我讀的書，瞭解到的消息來看，這並不是真的。日本人的性格也是各有不同，信仰也不一緻，這裏隻能說作者看到的一個切麵吧

恥感文化。。嘛，中國人也是。

隻要稍微留意一下抗日劇，就會發現不少日本士兵在濛受失敗後甘願刨腹自殺，他們對天皇這套符號係統保持著高於一切的崇拜。倘若有人勸言繳槍不殺，從他們的邏輯來看反而更加深瞭恥辱的程度。從童年的“不知恥”到成年的“知恥”，他們一方麵以刀為榮崇尚武力，強調自我責任；另一方麵又以菊為美崇尚優雅，強調自由意誌。在一個男性占據統治的社會，女性的視角往往更能剖析文化環境對人們的影響，比如妻子和藝妓的角色。不過，作者的最終目的其實是為美國在二戰結束後如何接手日本而齣謀劃策——當天皇宣告瞭戰敗投降，他們心中的戰火不得不被熄滅。

死亡=悲哀=美，这是在日本人心目中的一个等式。 死亡在到来的那一刹那，如同樱花绚烂地飘落，这是美的极致，也是他们所想要的理想状态。在日本人的观念中，死亡意味着纯洁、干净和超脱。他们毫不畏惧死亡，坦然地面对死亡，欣赏死亡，而且他们像是在体验死亡，甚至乐于...

中日文明在外表上看来极为相似，不仅体现在衣食住行和文字律令，也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时，却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革，而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...  

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