圖書標籤: 社會學  心理學  米德  心理學  社會學  傳播學  社會心理學  哲學   

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不喜歡行為主義和進化論，用行為主義解釋mind簡直不可理喻，符號互動論有點意思。一年半以前翻譯過一篇米德相關的文章，現在讀這本書卻感覺完全不同，可能是因為對心理學實在是喪失瞭興趣。

藏書中翻到的，無知的把喬治赫伯特米德和瑪格麗特米德混瞭，精讀瞭導論章，跳讀瞭後麵

讀過其中第一篇1、2、3、6；，第二篇9、10、11、13、16、17；第三篇20、21、22、24、25、26；第四篇32、33、34、35……真難讀啊，今天上午被虐完就去逛商場撫平脆弱心靈。

寫輿論學論文時最喜歡的參考書之一。

印象中米德的理論是很好懂的，可是書看起來完全找不到重點，中心主張都在前言瞭，反正正文我也讀不懂。深深為自己智商感到拙計，根本不適閤學社會學。

这是我读的第一本有关符号相互作用论的书，现在只读了第一篇，因为这本书本身就是由课堂笔记和米德的手稿构成，不是米德自己对自己观点的一种系统化的组织和阐述，所以读起来着实很费力，有的地方可能有其自身的逻辑，但在我读起来就好像是想到哪里说到哪里，为了尽量克服语言...  

用一周把society部分的一百页出头看完了。核心概念是consciousness （the parts of self which takes attitudes of others.), around which there are conceptions as distinction between I and me, organized social activities, universe of discourse, dichotomy of functi...  

心灵和自我都是社会的产物，如果不成为社会的成员，接受社会的制度并转化为自身的行为，人就不会具有人格。教育是使社会反应进入个体心灵的内化过程。 人们根据语言来思想。语言是思想的形式。 自我的核心是自我意识，其实质是一种认知现象，而非情绪现象。 除人类以外的生物不...  

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第七节 冯特和姿态的概念 存在于我们的经验之中的、对我们在社会过程中与其他个体进行的外在姿态对话的内化，就是思维的本质；而如此得到内化的姿态就是有意味的符号，因为它们对于这个既定的社会或者社会群体的所有个体成员来说，具有同样的意义——也就是说，它们分别在做出...