神学研究
绝望中的生命自由——奥古斯丁论“自由意志”、“望德”与自杀禁忌
阿奎那论“Sacred doctrine”的性质——对《神学大全》的一种自然神学解读
柯勒律治的上帝观
“罗马天主教会静静的推动者”——卡尔·拉纳其人其学
冒称的“上帝”——巴特神学的崇高化
论莫尔特曼的政治神学
巴尔塔萨的基督教多元主义思想
蒂利希的在边缘上的教会观
走出诺斯替主义——约纳斯的哲学生物学、伦理学与创造神学述介
“独一性”的神话与再思——试论宗教多元论与宗教包容论的“合题”与“分歧”
汉语神学的反思
言说之道和上帝之道——兼论基督教神学的本质
神学言说与人文学进路
学园与教会：基督徒学人及其困惑
学术争论：佛耶对话的思考
从天台佛学看巴特的基督论
罪身、罪性与如来藏——一个基督论式人类学的探讨
中国与基督教
晚明的西方修辞学和话语团体的形成——以《达道纪言》（1636）为例
兹威默：派往伊斯兰教的使徒
基督教与道教心身观念的科学文化功能——以《神学大全》和《抱朴子》为例
两种“生命的学问”——从比较研究方法看儒学与基督教“会通”之途径
译文
神学研究
阿奎那论“从无创有”（三）：自然神学的认识论基础
圣经神迹的理性批驳——休谟“论神迹”文本研究述评
《新约》神迹观：基督事件作为神迹
教派对话与圣餐的正意——理性和信仰的关系
陀思妥耶夫斯基的人神思想
上帝、律法与基督：奥古斯丁驳斥摩尼教
加尔文：救恩中称义和成圣的关系
从尼撒贵格利的人观看其基督论的神人二性
圣经研究
从接纳到解构再到重构——对《传道书》之基督教诠释史的一种解读
“我虽然黑，却是秀美”：《雅歌》1章5—6a节的“转义”——奥利金与民国基督徒之灵意释经的比较
神学与文学研究
荫蔽之所——《以斯拉五书》、《以斯拉六书》中末世论的解读
论《约伯记》与《薄伽梵歌》的信仰交汇点
奥康纳作品中的“畸人”与“好人”
灵修阅读指南
“人”的圆满还是“人类”的圆满？
书评
历史的另一种写法——从《基督教的兴起》看社会学家笔下的早期基督教史
感悟篇
哭墙：“沉默的诗篇”——《以色列，我带着圣经来看你》之二
《基督教思想评论》稿约
· · · · · · (收起)