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乡土中国

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费孝通
北京大学出版社
2012-10
185
22.00元
平装
未名社科·大学经典
9787301174821

图书标签: 社会学  费孝通  中国  乡土中国  社科  人类学  文化  经典   


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    发表于2024-06-26

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    图书描述

    《未名社科•大学经典:乡土中国》是从社区研究转入社会结构分析的一种尝试,对中国社会学而言,极具示范性和开创性。精选中外社会科学经典名著,尤其是具有学科元典意义的社科名著,或重译或重编,增加名师点评和插图,致力于为我国读者打造易读宜藏的经典精粹。

    海报:

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    著者简介

    费孝通(1910.11~2005.4)生于江苏吴江县城。1920年入振华女校(今苏州第十中学)。1928年夏天毕业于苏州东吴大学第一附属高中,秋天入东吴大学医预科。1930年入燕京大学社会学系,获学士学位。1933年考入清华大学社会学及人类学系,获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学,获哲学博士学位。1938年秋回国,任教于云南大学社会学系。1940-1945年任云南大学社会学系教授,并主持云南大学社会学系研究室工作。1945-1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952-1957年任中央民族学院副院长、人类学教授。1980-1985年任中国社会科学院社会学研究所所长。1985年起任北京大学社会学人类学研究所所长、社会学人类学教授。作为社会活动家,曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。1980年接受国际应用人类学会颁发的马林诺斯基名誉奖;1981年获英国皇家人类学会颁发的赫胥黎奖章;1988年在联合国接受1988年“大英百科全书”奖;1993年获日本亚洲文化奖;1994年接受菲律宾马克赛赛社区领袖奖。


    图书目录


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    用户评价

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    上次读费孝通都不知道是多久以前的事情了,其实偶尔读读社会学蛮有意思的,非专业人士看得见现实,也了解文化,但缺了对两者连接的考虑。补充这个失掉的一环,是我理解下的社会学研究功能。关于这本书(北大出版社):1.带点纪念色彩;2.配图怪怪的;3.每章节首的经典名句缩进排版怪怪的;4.大师作品,语言浅显条理清晰,章节关系很好捕捉,喜欢关于“男女有别”和乡村权力与治理理念的解读。就内容来说,不论排版装帧有多少不足,也值得五星。

    评分

    在读此书前,只是对中国的一些传统习惯有个笼统的印象;但读完此书后,觉得从社会学角度去考虑问题时,要结合人类文化形成的规律,不可一味妄自菲薄,也不可浮夸。

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    内容当然很好,就是校对不行,居然有错字多字。比较感慨的地方是附录看费孝通先生的自述,其中几段,提及自己文革后研究时的语气与先前坦然自在的回忆思考很不同,少了自在磊落而多了现在常见的政治化话语和口号,简直是经历了那个年代后心有戚戚焉的知识分子心态典型,无意中的自我阉割与反思真令人悲伤。

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    看着太多书里引用过这本书,遂跑来看,但是看完,不知道为什么会有很一般的感觉。或许这些观点在那个时代真的很牛吧。

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    有一种书,读完不是了解了一些知识一种观点,而是多开了一扇窗,看到的这个世界又更清楚了一点。薄薄的小书平实的语言,没有故弄玄虚也没有卖弄学问掉书袋,每一个例子每一点说理都如流水如微风那么自然那么贴切,而其中的见识却那么闪亮不同寻常。

    读后感

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    作者费孝通,1910年出生,二十来岁去英国留学,2年后完成哲学博士学位回国。回国后研究社会学,是国内社会学奠基人。建国后的反右运动以及文革期间遭受迫害达二十余年。2005年去世。这就是文化大师的一生,让人感慨。简单记录一下,顺带缅怀,只是出于对大师的仰慕。现在国内的...  

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    记得在村里读书时,一天夜里熄灯后和宿舍的兄弟们卧谈时,我提出了一个问题:什么是中国人?或者再明确一点:中国人的特征是什么?即我们何以认为自己是中国人。这个问题,当时没有讨论出结果,也不会一下子就得出什么结果,因为我发现在探讨“中国人”时,我首先需...  

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    一.核心概念释义 1. 礼俗社会:没有具体目标,只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会:为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚:文盲,不识字。p12 4. 面对面的社群:生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言:非文字性的,可以用来传情达意的语言...  

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    早已远闻费孝通先生大名,但说来不无遗憾,由于主客观原因,一直未能拜读其于20世纪40年代写就的《乡土中国》一书,在老师推荐之下,慕名读完此书,顿觉受益匪浅。虽然此书展现的是六十余年前的中国乡土,恍如隔世,但笔者作为出身于典型乡土的学生,如今细读之下,便感异常熟...  

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