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图书标签: 邪教  宗教  历史  社会学  魔幻现实和邪教  巫术  随意翻看  王清淮   

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其实很多时候是政治斗争，宗教只不过是被利用的棋子罢了。但作者一旦点出这一点，就容易让人怀疑在影射轮子，所以还是夸大邪教的蛊惑能力为好。多说几句，按照作者的观点，所谓的邪教其实就是因为诞生的时间太晚，没能够和其他几大教一样在漫长的时间中逐渐「进化」，再加上又不断受到「正统教派」和政府的打击，所以才极端化的。当然，这个观点是值得商榷的。但我要提到的一点就是，自从上古的「绝地天通」、通天塔这类隐喻出现，就说明宗教的组织能力已经落后于世俗的政权。尤其是新出现的宗教，地位更加尴尬。而在这样的情况下，政治斗争中的失意者和这类新出现的宗教就很容易合流，在各种主动被动作用下进行合作。那哪个群体是所谓的失意者呢？毫无疑问，在整个封建社会阶段，最大失意者是农民。这也是为什么农民起义为什么总是和宗教纠缠不清。不过

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学术

评分☆☆☆☆☆

猎奇的心态的话可以一看，内容比想象中的枯燥，有种赶工的感觉。

评分☆☆☆☆☆

当做资料读的，没想到很好看。

评分☆☆☆☆☆

奇书一本，应该纳入通识教育，配合《中国哲学史》一起阅读，对我国传统文化会有更立体的认识。作者很细致地比较了历史上十几种著名教派，深究下去，教义也是你抄我我抄你，谱系混乱、随意删改，就像胚胎发育过程一样，某种程度上还原了从巫术到正统宗教的进化之路。这些发育太晚的教派就像建国后自我加冕的农村皇帝，都沦为成为了历史的废弃品，还徒增了不少血腥的笑话。

评分☆☆☆☆☆

《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...

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《中国邪教史》，王清淮 朱玫 李广仓著，群众出版社，2007年1月第1版，斩！ 上个世纪末、新世纪之交，我国所发起的那次有针对性地打击、取缔邪教组织的行动依然让人记忆犹新，而从中揭露出来的邪教组织范围之广阔，影响之恶劣，信徒之痴迷，教义之极端，组织之严密触目惊心，时...

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