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灵知派与神秘主义

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[爱尔兰] 杰拉德·汉拉第
华东师范大学出版社
张湛
2012-9
240
29.80元
平装
9787561760734

图书标签: 神秘主义  宗教  哲学  诺斯替  灵知主义  神秘学  灵知派  杰拉德·汉拉第   


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    发表于2024-06-28

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    图书描述

    本书是一部西方神秘主义简史。作为西方文化的伏流,西方神秘主义在西方历史和西方现代政治经济文化中产生了巨大影响,尤其当西方进入现代社会,随着基督教的衰落,兴起了灵知派的现代类比思潮(从浪漫派到现代的沃格林等),灵知派研究渗入现代西方学术的诸多领域。

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    著者简介

    作者杰拉德•汉拉第,爱尔兰人,是宗教哲学研究专家,曾任都柏林大学哲学系教授,已退休。除了这本《灵知派与神秘主义》,他还著有《启蒙时代的哲学家:洛克、休谟、贝克莱再审视》(1995)、《巴黎之光:红衣主教勒斯蒂格论信仰与当代文化》(1995)等。


    图书目录


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    用户评价

    评分

    必须承认西方现代思想与灵知派和神秘主义的亲缘性,但是作者勾勒出的线索有点简单,不过作为一本简史它所期望达成的目的也差不多只是提供一个粗浅的印象吧。其中有许多具体的联系有待进一步研究和澄清。想来灵知派的精英姿态、人的神化也代表了一种与外在的超越相异更加隐秘内向的思想路径。

    评分

    太简了,而且基本集中在基督教异端这边。

    评分

    灵知派研究深受西方学界青睐而成为显学,根源于它保存了精英主义、形而上学的古典文明基因(在这个极端政治正确的时代简直不可思议)。灵知主义作为反教会甚至反社会的密修知识学,没有办法通过一种显性的、社会化的制度存活,这反而早就了它的魅力:拒绝与世俗和解、反复毁灭,而被作为高级的存在事件反复记录。现代西方世界,政治彻底世俗化、教权走向衰败、科学至上带来虚无,思想家们因此思考着与二三世纪乃至中世纪灵知派同样的问题,知识界惊叹于这一思想活化石的深刻,迫不及待地要挖掘它的财富,并迅速恢复它应有的先知荣耀——作为异端达到了它荣耀的历史巅峰。灵知母题最富生机之处,在于它始终关切个人自身(而不是教会),相信人的神性(而不是被唯物论抛弃的唯心主义上帝),如何在这个神性里继续展开人类的未来,灵知的启示才刚刚开始。

    评分

    从二世纪末出现灵知一词以来就是异端的代名词,结果作者在这个传统中发现了精神现象学、马克思和海德格尔,诺斯替主义其实是哲学的后基督形态的一部分

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    尼采-埃克哈特 :HIGHER MAN :超人類學 2018-1-12

    读后感

    评分

    Gnosticism,其意为灵知派(真知派)在,国内也音译为诺斯替教派。Gnostic源于希腊词汇Gnosis,意为“真知”。在基督教的早期诸教派中,是最值得一提的。它迫使早期基督教会为了反对它而汇编成《圣经》。 基督教真知派主要盛行于公元二世纪,在135年到160年间达到高峰,余波还...

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