本書包括：君主國的種類以及獲得它們的方式、論世襲的君主國、論混閤的君主國、為什麼亞曆山大大帝所徵服的大流士王國在他死後沒有背叛他的繼承者、對於那些被占領前生活在他們自己的法律之下的城市或君主國應該如何管理等內容。

在馬基雅維裏的著作中，《君主論》是最小的一本，但是最有名。此書在作者死後5年即1532年印行，迄今450多年瞭，從西方到東方，在宗教界、政界、學術領域和社會上廣泛地引起各種強烈的反響，在20世紀80年代又被列為最有影響和最暢銷的世界十大名著之一。

馬基雅維裏，意大利文藝復興時期著名的政治思想傢、曆史學傢、作傢。在其名著《君主論》中，馬基雅維裏最驚世駭俗的觀點是：君王須兼獅子的凶殘與狐狸的狡詐，為達到政治目的，可以不擇手段。他的觀點自問世以來引發瞭激烈的爭論，同時也産生瞭巨大的影響。恨之者斥之為“暴君的導師”，愛之者尊其為“民族主義國傢的理論先驅”、近代“政治學之開山鼻祖”。

全書有26章。前11章論述瞭君主國應該怎樣進行統治和維持下去，強調有勢力保護國傢容易、否則難，君主應靠殘暴和訛詐取勝；第12—14章闡明軍隊是一切國傢的主要基礎，君主要擁有自己的軍隊，戰爭、軍事製度和訓練是君主唯一的專業。後12章是全書的重點，全麵論證馬基雅維裏的術治理論。

馬基雅弗利（Niccolò Machiavelli)（公元1461-公元1527），意大利著名的政治傢、外交傢、曆史學傢和政治法律思想傢，受16-17世紀資産階級革命和文義復興的影響，基於一種以權力為中心的政治科學學說極力鼓吹，被認為是將政治學中的道德因素徹底清除，對政治問題進行獨立地經驗實證研究從而奠定瞭現代西方政治學起點的開創性人物。他齣生於佛羅倫薩一個沒落貴族傢庭，1494年統治佛羅倫薩60年的梅迪奇傢族垮颱，他參加瞭新成立的共和國就任其領導中心“十人委員會”秘書，受命於執政團，負責外交和軍事事務14年之久。他對中世紀晚期各國社會政治現實和統治者的真麵目有瞭深入瞭解，痛切於羅馬天主教會的罪惡和意大利分裂內耗的落後局麵。1521年梅迪奇傢族利用法國、西班牙、羅馬教廷組成的“神聖聯盟”對佛羅倫薩入侵，共和國瓦解。馬基雅弗利先被免職後遭刑訊。1513年3月齣獄後，白日與耕徒樵夫為伍，夜晚則研究學術，生活拮據但著述不止。1527年5月，佛羅倫薩人民起義，梅迪奇證券再遭驅趕，恢復共和。他又希望效力於共和，因其獻媚於梅迪奇傢族在先而再度事與願違，1527年6月22日病睏而亡。