图书标签: 心理学  斯金纳  行为主义  超越自由与尊严  行为学  心理  心理分析  美国   

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希望读完后对斯金纳还有很多尊重。

读斯金纳的时候，满心的激动，或者应该是沉痛才对。。。然，我就是有些唯恐天下不乱的激动~~ 这本书如同是针对传统人文观念的檄文~~ 斯金纳开宗明义就替人文学科着急，就像当年康德替哲学的踯躅不前而着急，这么说话的人大多马上就要开始盖自己的大楼。 在行为科学家眼里，人就像提线木偶，没有自由，只有对自由的幻想聊以自慰。而诡异的是，木偶的控制棍、提线却又是由人自己制造出来的。（没人去提鸡和蛋的问题。。。） 作为人的创造者的“上帝”一词，被行为主义者替换为“环境”或“相倚联系”，这一全新的上帝创造人的方式就是正强化、负强化、惩罚以及消退。 如此一来，文艺复兴以来的传统人文观念中，人“多像一个神”的提法变成了巴甫洛夫的“多像一条狗”。当然，其中还有一个人“多像一台机器”的过渡。 于是乎，行为科学家可

行为主义并不是那么的枯燥，相反这本小册子里想表达的东西非常多。这种书是要一年看一次的！

对我来讲是强化教科书

: B84-063/4882-1

自由是强化的相倚联系而不是这些相倚联系产生的感受 自由文献的问题在于未能有效应付没有引起直接反感而有不利作用的控制或者不考虑控制行为是否有益处而否定一切控制行为 褒奖与原因的明显性成反比 掩盖理由使自己受到褒奖，隐蔽地控制他人以不侵犯他受到的褒奖 尊严文献阻碍...

读斯金纳的时候，满心的激动，或者应该是沉痛才对。。。然，我就是有些唯恐天下不乱的激动~~ 这本书如同是针对传统人文观念的檄文~~ 斯金纳开宗明义就替人文学科着急，就像当年康德替哲学的踯躅不前而着急，这么说话的人大多马上就要开始盖自己的大楼。 在行为科学家眼里，人...  

自由是强化的相倚联系而不是这些相倚联系产生的感受 自由文献的问题在于未能有效应付没有引起直接反感而有不利作用的控制或者不考虑控制行为是否有益处而否定一切控制行为 褒奖与原因的明显性成反比 掩盖理由使自己受到褒奖，隐蔽地控制他人以不侵犯他受到的褒奖 尊严文献阻碍...

自由是强化的相倚联系而不是这些相倚联系产生的感受 自由文献的问题在于未能有效应付没有引起直接反感而有不利作用的控制或者不考虑控制行为是否有益处而否定一切控制行为 褒奖与原因的明显性成反比 掩盖理由使自己受到褒奖，隐蔽地控制他人以不侵犯他受到的褒奖 尊严文献阻碍...