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A good writer walks you through with him what he is thinking now, where he is going and why. Occasionally shocks you with power. 就是太啰嗦。

1938-1968-1978/1982 分分合合。

内容有趣。

这个朋友有很多真知灼见没有展开，展开就可以直达马尔库塞福柯等等。很奇怪的是几乎整体可以和马克思对照着看，几乎每个环节都对应，尤其是把人类关系作为社会根本的定义，人类的共存取消过量的限制（自由发展）。货币闻到了齐美尔，中世纪政治过程闻到了韦伯。关于浪漫派的看法他和曼海姆差了很多？我觉得1939年的书全文没有一处出现无产阶级太奇怪了，感觉有刻意回避马克思。然后thesis我觉得问题在于一开始追究了文明的谱系学，然后把这个过程设置为连贯的有指向的，然而这个做法是不是把一个相对的东西绝对化了，因为是纯粹经验的研究所以实际上文明的过程随时都可能突变，因为文明化/理性化过程都是posthumus被命名的，我觉得这个谱系学研究不能预设连贯性的。

A good writer walks you through with him what he is thinking now, where he is going and why. Occasionally shocks you with power. 就是太啰嗦。

这本大部头的书，的确有趣而又冗长，我觉得篇幅删减一半没有任何影响。其实观点还是比较明确，所以这本书的心得我就不长篇大论了，就随便写记录下脑海里零碎的看法： 1、作者指出，在自然经济状态下，政权必然“合久必分，分久必合”。在自然经济状态下，权力跟土地是等价的，...  

从4-7世纪开始有了民族大迁徙，产生了多余的人口，有些农奴失去了到田地里耕种的机会，就聚集到大的庄园附近，成为手工业者。加强了分工，慢慢形成了城市和货币。 11世纪十字军东征开始进一步扩大土地占有。当时整个社会不管哪个阶层都对土地如饥似渴。 王室通过扩张战争获取土...