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图书标签: 余英时  知识分子  文化  历史  哲学  中国  社会学  社科   

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详评见书评

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红楼梦讲得挺好的。

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通论性质的小书，但充满灼见。令人印象深刻的一点就是，儒家的三纲其实并非典型儒家的本意，而是法家化后的儒家。因此儒法在秦汉之际的合流是中国文化史上的大问题。

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學養深厚，論述仔細，略缺驚喜。

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#刚看了十页。做个笔记，1.道势之争是权力的博弈，道极力地压制住了特权。2.中国知识分子担负起了批评社会政治生活和宗教教化两部分职责，中国有信仰传统。3.精神修养，即自重意识是中国文化特色，来源于长期面对强大政治压力时产生的焦虑。

评分☆☆☆☆☆

中国知识分子的古代传统——兼论“俳优(Fools)”与“修身” 1.中西知识分子异同之际 2.共同的性格：以批评政治社会为职志 历史侧影——西方：“俳优” 中国：“滑稽”“狂士” 正面形象——士大夫、以道自任 3.道与势 西方：教宗对国王的加冕象征道对势的正式认可 中国：师、...  

评分☆☆☆☆☆

余先生大名鼎鼎，在下闻名已久，这是读他的第一本书，却发现不同见解之处茫茫多，姑妄为文以记之 开篇余先生就写中国知识分子有【狂】或者【佯狂】的传统，与西方知识分子的【愚】和【佯愚】，这些都是借鉴于倡优，因为倡优的语言可以既说老实话又为君主所容忍，并举出了淳于髡...

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余先生大名鼎鼎，在下闻名已久，这是读他的第一本书，却发现不同见解之处茫茫多，姑妄为文以记之 开篇余先生就写中国知识分子有【狂】或者【佯狂】的传统，与西方知识分子的【愚】和【佯愚】，这些都是借鉴于倡优，因为倡优的语言可以既说老实话又为君主所容忍，并举出了淳于髡...

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这是我看的专门讨论中国知识分子的第一本书。依循作者论证的逻辑，将导致现代中国“无我”“无人”的状况完全归咎于孔老二奠基的儒家是有失偏颇的，儒家本来并不反智，只是后来一批儒生将儒家法家化之后才使之既占据道德制高点又具备高度执行力。愚民、反智以及灭杀人的独特性...  

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中国知识分子的古代传统——兼论“俳优(Fools)”与“修身” 1.中西知识分子异同之际 2.共同的性格：以批评政治社会为职志 历史侧影——西方：“俳优” 中国：“滑稽”“狂士” 正面形象——士大夫、以道自任 3.道与势 西方：教宗对国王的加冕象征道对势的正式认可 中国：师、...  

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