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極度有趣的史料匯編，八卦俯拾皆是。羅傑斯斷然是個同人男，筆觸那叫一個曖昧，這，這分明是JQ考據史嘛。有空的時候一定要整理一個CP列錶。

對洛剋菲勒基金的慈善事業，印象非常深刻。

用史學的方法而且帶有點浪漫的八卦史學的方法寫傳播史真是相當有趣的事。然後也無時無刻不提醒你跨學科的背景多重要。但最值得肯定的一點就是作者一開始就質疑瞭施拉姆的定義。想及大一讀傳播學教程讀的很開心，現在重新來讀卻一字也讀不下去。國內教科書真“毀人不倦”啊。

很好的書 順便地說一下，我好喜歡好崇拜Harper~

用史學的方法而且帶有點浪漫的八卦史學的方法寫傳播史真是相當有趣的事。然後也無時無刻不提醒你跨學科的背景多重要。但最值得肯定的一點就是作者一開始就質疑瞭施拉姆的定義。想及大一讀傳播學教程讀的很開心，現在重新來讀卻一字也讀不下去。國內教科書真“毀人不倦”啊。

2006年的秋天，我还在《复旦青年》做校园记者。有一次，因为图书馆的选题去采访复旦哲学系教授张汝伦。谈到文科图书馆，张汝伦延续了他一贯的批判风格，历数了图书馆的种种弊病，譬如书的质量不够高、管理不够完善等等。正聊着，他的话题转向了我，询问起我读什么专业。当我告...  

原文见blog：http://ohmymedia.com/2006/10/30/640/ E·M·罗杰斯是令人羡慕的。一方面他提出了十分重要的“创新－扩散理论”、开创发展传播学、进一步发展“议程设置”理论；另一方面也因为写有这样一本堪称经典的著作。《传播学史》告诉我们，一本经典的严肃学术著作完全可...  

“我怀疑这公认的传播学史。”E.M.罗杰斯在他的《传播学史——一种传记式的方法》序言里如是说，然而，打个不恰当的比喻，就如在家长控制欲下苦苦挣扎的孩童最终也成了强势父母的翻版，他某种程度上仍然继承了施拉姆的叙事结构，将传播学术发展化约为欧美主流学术圈研究者个体...  

“我怀疑这公认的传播学史。”E.M.罗杰斯在他的《传播学史——一种传记式的方法》序言里如是说，然而，打个不恰当的比喻，就如在家长控制欲下苦苦挣扎的孩童最终也成了强势父母的翻版，他某种程度上仍然继承了施拉姆的叙事结构，将传播学术发展化约为欧美主流学术圈研究者个体...