圖書標籤: Foucault  福柯  哲學  知識考古學  社會學  學術  英文原版  人類學   

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對某些terms仍然不明白，不妨礙抓住主旨。能夠明白link說兩者絕對對立不可融閤的原因瞭………Wonderful

目眩神馳，譯文好極瞭。沒再看瞭！

個人開設的研究生課程必讀文獻。知識考古學／知識的考掘：本義就是研究檔案的學問，對曆史重大遺跡（檔案）作本質的描述。曆史論述的沉積層（看似連續的長時段曆史下麵隱藏著靜止和沉默的巨大基底）；曆史學傢的工作就在於在曆史範疇中辨彆各種不同的沉積層（知識型：話語實踐如何産生知識／真理）。從政治的多變性到“物質文明”特有的緩慢性，分析的層次變得多種多樣：每一個層次都有自己獨特的斷裂，每一個層次都蘊含著自己特有的分割；人們越是接近最深的層次，斷裂也就隨之越來越大。然而，知識考古學中所使用的檔案，已經不是單純意義上的“文檔”（document），而成為一種曆史事件的見證，作為“紀念碑”（monument）而呈現齣來。要注意這裏麵從document到monument的話語處理手法。

這本書條理清晰得令人發指，簡直不像個法國人寫的…看完這書再倒迴去看他前期的其他實證研究，豁然開朗！【那些說讀中文能讀懂一半的人是在開玩笑麼？中文學術翻譯一生黑！】【其實我還想說，我豆瓣沒綁手機號，現在app和網頁都不能發狀態和留言瞭臥槽！！！】

Foucault在此書中劃清瞭和structuralism, formalism, interpretation等的界綫。我在讀的時候反反復復糾結於discursive這個概念。對discursive formation的研究就是Foucault在性史，規訓與懲罰等書裏做的事情嗎？那麼此書應該福柯對自己的方法論的討論。

福柯在这本书的第一二部分中要做的就是反对这几个东西：连续性的历史学、本质主义的形而上学、结构主义。而这可以粗略地概括为反对由海德格尔初次标画出来的柏拉图主义。 在introduction中，福柯从历史学的研究说起，说到了研究范式从连续性到断裂rupture的转变。不过这也带来...  

David Der-wei Wang's academic writing is always fascinating,not only because of his prodigious command of literary texts and expert using of various theories, but also his stunning Chinese writing . Opening this book, L'archeologie du Savoir(or The Archaeol...