图书标签: 思想史 郭沫若 先秦史 先秦 哲学 古代思想史 中国 論文集
发表于2024-06-28
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《人民文库丛书:十批判书》是郭沫若老对中国古代先哲的哲学思想的研究丛书,内容包括:1、古代研究的自我批判;2、孔墨的批判;3、儒家八派的批判;4、稷下黄老学派的批判;5、庄子的批判;6、荀子的批判;7、名辩思潮的批判;8、前期法家的批判;9、韩非子的批判;10、吕不韦与秦王政的批判。
本书对中国古代社会的机构和它的转变以及转变过程在意识形态上的反映,整理出了一个比较完整的轮廓,所采取的是历史唯物主义的立场,因此,作者自信内容是正确的。
本书所依据的版本是1996年东方出版社出版的民国学术经典文库中的《十批判书》。
郭沫若 (1892-1978)四川省乐山人。著名文学家,剧作家,诗人,历史学家,古文字学家,书法家,学者,社会活动家。著述颇丰。致力于世界和平运动。中国新诗奠基人。是继鲁迅之后公认的文化领袖。
学先秦史还是值得一读的书,老郭为人虽然广为诟病,但学术上的确是天才...而书中一些老郭自己的私活其实不容易看出来,比今天一些人满纸胡扯的书不知道高到哪里去了...
评分中国近代文化终究衍生出了郭沫若这样一个小人。不错,郭很虔诚,虔诚到早早预料到了新主义的一统天下,他的成功与失败竟像个命运悲剧,但却无法使人同情。
评分郭沫若对于古代史的研究很得意于其天才之设想及幼时之家学,文章虽偶有重复用材料的问题,但总体不失为学术文章之轨范,其考据论证皆有自己的一套理论体系,即透过现象看本质,且对于社会制度对于各项思想的介入考察的非常仔细,这是郭老令我震惊的地方。郭老的学术,例如通过井田制来重新解读“ 哀公问于有若”章,实在精彩入理,对于墨子的解读与子夏氏之对比,也有其看法,但不可否认,郭老的许多见解也多承之前人,但出于我的主观认为,郭老对于古代社会史和哲学的嗅觉是特别灵敏的,这在他分辨先秦道、术、儒、法之体系中展现的淋漓尽致的,我认为治先秦者,都应该读一读这一本书,不以人废言,概莫如是。
评分先秦思想史的優秀著作
评分第一次看時,覺得作者過於激憤,便擱置一邊。後來無意間翻開,發現此書治學嚴謹,文字行雲流水,實為不得不讀的好書。頓覺偏見即是無知。
《十批判书》是郭沫若先生在上世纪四十年代对先秦史料、思想所做研究的一个学术总结。该书于1945年在重庆首版。我们现在看到的这个版本是在1950年二月修订后,于1995年再版的。至于期间为什么间隔了这么许久才出版,大概全是托了太祖一句“十批不是好文章”的福吧。客观地说,...
评分对道家、儒家、法家等历史记录,进行考究 道德经不是老子的作品,而是关尹对老子的阐释 关尹不叫尹喜,因关令尹喜曰,后人误传 孔子后分儒家八派,八派外子夏传法家 和管锥有些神似之处,都广引而论辩,最后得出令人信服的结论。 管锥更重论辩,此书更重结论
评分对道家、儒家、法家等历史记录,进行考究 道德经不是老子的作品,而是关尹对老子的阐释 关尹不叫尹喜,因关令尹喜曰,后人误传 孔子后分儒家八派,八派外子夏传法家 和管锥有些神似之处,都广引而论辩,最后得出令人信服的结论。 管锥更重论辩,此书更重结论
评分我的书店里就卖着这本书呢,1996年版的,还不错,价格也低。http://123book.kongfz.cn/
评分《十批判书》是郭沫若先生在上世纪四十年代对先秦史料、思想所做研究的一个学术总结。该书于1945年在重庆首版。我们现在看到的这个版本是在1950年二月修订后,于1995年再版的。至于期间为什么间隔了这么许久才出版,大概全是托了太祖一句“十批不是好文章”的福吧。客观地说,...
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