图书标签: 艺术  陆兴华  当代艺术  哲学  艺术理论  美学  文艺理论  艺术产业   

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http://vdisk.weibo.com/s/tY0eoNnbSwwl

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前半部分很有启发性，后半部分开始重复啰嗦，并且理论性增强不易读。

后面写的景观可能是本身有底子吧，看着觉得写得不错。但大体和大家想的一样，书有点累赘，并不需要写到两百多页。而且很多地方读起来像个怨妇……

和［当务之急］一起挑着读掉了 这两本书的结构也相当解构了 翻来覆去就着不同的事其实是在说一件事 世界已经大同啦 哲学艺术政治已经大同啦 人与人原本就是平等的 若要问怎么做 回答就是［行动］二字（这也是我从这两本导论里没能看懂的地方 这结论是怎么就横空出世了） 这种反叛 彻底的批判 是不带向历史回头的 没有进步观 有的只是不断的反叛过程 他们已经说过了 时间已经在上下文里被压缩得只有当下了 呵呵 只有我们这帮［无意识］的人还在踌躇 还在回头望 还在幻想未来

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...

在很多场合下，当代艺术家往往比理论家更喜欢谈论理论问题。这种艺术圈的“僭越”风尚由来已久，如今更甚。据说，1976年俨然是一道以出生时间来划分理论接受偏好的神奇分水岭，而京沪的地域之分是另一道平行的分水岭。 汪民安的活动区域在北京，他的拥趸多为文革前出生的艺术...